Крестное знамение - это видимая бессловесная молитва, используемая Церковью повсеместно. Оно является человеческим прошением, коротким символом веры, постоянным напоминанием о завете с Богом, смертным приговором нашему ветхому человеку, просьбой, чтобы Христос освятил нас для служения Ему и зримым щитом против козней сатаны. Крестное знамение совершается во время Богослужения и может быть совершено тремя пальцами или всей ладонью. Прихожане могут присоединиться к совершению крестного знамения, осеняя себя им при заключительных словах Господня благословения.
# Христианство
Пепельная среда - первый день Великого Поста, в котором священник наносит пепел на чело христианина, символизируя сердечное покаяние. Обычай посыпания пеплом встречается в Ветхом Завете и Новом Завете. В чине Пепельной среды христиане приглашаются к алтарю для возложения пепла и нанесения на чело знака креста. Это напоминает каждому о греховности и смертности, а также о необходимости покаяния и восстановления отношений с Богом.
Автор рассказывает о своем детстве, когда он не переносил церквей и кладбищ, и о том, как экскурсия по храмам и соборам Петербурга помогла ему понять обрядовую часть православия. Он также описывает свой визит в часовню блаженной Ксении Петербургской на Смоленском кладбище, куда он вернулся уже будучи воцерковлённым христианином, и как его отношение к церквям и кладбищам изменилось со временем.
Статья рассказывает о том, что Евангелическо-лютеранская Церковь является одной из конфессий христианства, а также о ее основных принципах веры, таких как Sola Scriptura, Sola fide, Sola gratia и Solus Christus. Автор подчеркивает, что хотя конфессии имеют свои различия, ядро христианской веры едино.
Лютеране верят в Троицу и искупление грехов через смерть и воскресение Иисуса Христа. После грехопадения человек отдалился от Бога и стал грешен, но Бог, будучи милостив, искупил нас через Сына Своего. Иисус Христос является истинным Богом и Человеком, рожденным от Девы Марии.
Статья рассказывает о том, что христианство строится на возвещении о том, что Бог воплотился в распятом Сыне Марии, и что любовь Бога к людям не может быть явлена никакими другими религиями или учениями. Автор подчеркивает, что категории «современное», «устаревшее», «средневековое», «прогрессивное», «отсталое» здесь неуместны, и что любовь не устаревает. Время не властно над Евангелием любви, и поток времени не сможет истончить, стереть Завет любви, заключенный Христом.
Лютеране - первые протестанты и западные христиане. Они возникли в ходе Реформации и стали одним из трех главных течений христианства. Мартин Лютер, доктор богословия и профессор Виттенбергского университета, стал их основателем. Он критиковал злоупотребления и лжеучения, укоренившиеся в Римско-католической Церкви, и призывал к ее очищению. Нежелание Церкви отказаться от прочных практик и вернуться к чистоте Церкви апостольской заставило Лютера и его единомышленников отделиться от Ватикана.
Страница посвящена Таинству Святого Причастия в христианстве. В тексте приводятся цитаты из катехизиса Мартина Лютера, Аугсбургского вероисповедания и Формулы согласия, которые подтверждают, что Тело и Кровь Христа присутствуют в хлебе и вине и принимаются верующими во время Святого Причастия. Также указывается, что учение о Святом Причастии является одним из основных в христианстве.
Христиане несут крест, когда исполняют свое христианское призвание в мире. Под крестом понимаются страдания, которые христианин переносит ради Христа. Наказания, которые Бог определяет, не являются наказаниями в строгом смысле, а скорее милосердным наставлением. Сатана и мирские беззаконники досаждают христианам за их веру и Слово, а не за их грехи.
Христианин должен стремиться к святости, несмотря на то, что полное освящение в этой жизни невозможно. Бог требует от верующих совершенной формы освящения, что ставит перед ними высокий стандарт совершенства. Жизнь веры означает жизнь полного самоотвержения и самоумерщвления. Только благодать Бога может спасти нас, так как установленный Богом стандарт человеческого совершенства столь высок, что человеку невозможно его достичь самостоятельно.