Лютеране - первые протестанты и западные христиане. Они возникли в ходе Реформации и стали одним из трех главных течений христианства. Мартин Лютер, доктор богословия и профессор Виттенбергского университета, стал их основателем. Он критиковал злоупотребления и лжеучения, укоренившиеся в Римско-католической Церкви, и призывал к ее очищению. Нежелание Церкви отказаться от прочных практик и вернуться к чистоте Церкви апостольской заставило Лютера и его единомышленников отделиться от Ватикана.
Страница посвящена Таинству Святого Причастия в христианстве. В тексте приводятся цитаты из катехизиса Мартина Лютера, Аугсбургского вероисповедания и Формулы согласия, которые подтверждают, что Тело и Кровь Христа присутствуют в хлебе и вине и принимаются верующими во время Святого Причастия. Также указывается, что учение о Святом Причастии является одним из основных в христианстве.
Статья рассказывает о том, почему яблоко считается запретным плодом в библейской истории Адама и Евы. Она объясняет, что слово «малум» в латыни означает «зло», что привело к ассоциации с яблоком. Также упоминаются другие возможные кандидаты на роль запретного плода. В конце статьи подчеркивается, что важнее всего то, что Бог примирил с Собой мир через Иисуса Христа.
Статья о том, как природа может стать иконой для человека, приносящей душевный покой и отдых. Автор утверждает, что природа является отпечатком Творца и призывает к познанию Бога через неё. Статья также подчеркивает важность нахождения человека в гармонии с природой и Богом.
Христиане несут крест, когда исполняют свое христианское призвание в мире. Под крестом понимаются страдания, которые христианин переносит ради Христа. Наказания, которые Бог определяет, не являются наказаниями в строгом смысле, а скорее милосердным наставлением. Сатана и мирские беззаконники досаждают христианам за их веру и Слово, а не за их грехи.
Текст посвящен прославлению Троице: Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Святому Духу. Автор выражает благодарность за божественное откровение и познание святого пути, который ведет к вечной жизни. Текст содержит молитвы и похвалы Богу Отцу и Богу Сыну, а также упоминает о рождении Бога Сына из Бога Отца и о его послании на землю для спасения людей.
Молитва благодарения за благость Божью в летнюю пору и просьба о защите от непогоды. Просьба о наполнении земли благодатью и утешении в тягостях. Направление к познанию вечной славы и блаженной радости. Преобразование в совершенство для хвалы и славы Бога.
Евангелие отменяет деление мира на профанное и сакральное, что является уникальной чертой веры Пятидесятницы. Все места и все люди святы, и нет отдельной святой Храмовой Горы или святого народа. Любая минута и день святы, и человек может сделать что-то значащее для Бога, обращаясь с иным человеком, даже если он несвятой или неприятный. Всю жизнь нужно обратить к Богу как молитву.
Христианин должен стремиться к святости, несмотря на то, что полное освящение в этой жизни невозможно. Бог требует от верующих совершенной формы освящения, что ставит перед ними высокий стандарт совершенства. Жизнь веры означает жизнь полного самоотвержения и самоумерщвления. Только благодать Бога может спасти нас, так как установленный Богом стандарт человеческого совершенства столь высок, что человеку невозможно его достичь самостоятельно.
Статья рассказывает о том, почему чувства и вера противоречат друг другу. Автор объясняет, что вера не должна испытывать чувств, а полностью подчиняться Слову и следовать ему в жизни и смерти. Чувства же ограничены разумом и органами чувств, и поэтому они противоречат вере. Автор призывает полагаться только на Слово и не обращать внимания на свои чувства, даже если они говорят о наличии греха и смерти в нас. В конце статьи автор утверждает, что вера проведет нас сквозь грех, смерть и ад, и мы обретем совершенное знание о спасении.